أثناء دراستي في الغرب أثار دكتور نيجيري الحوار حول تعظيم المسلمين للنظافة الجسدية خاصة عند قضاء الحاجة التي يؤمنون بأن رجسها لا يزيله إلا الماء وحين ذُكر الماء ارتجت القاعة بالضحك (ذكور وإناث) ما جعلني أعقّب بقول أنتم تؤمنون بأن الورق كفيل بإزالة بقايا نؤمن نحن بأن إزالتها لا يحققها إلا الماء.

سألني لماذا تطيل إليّ النظر؟ ألا تخشى مني الضرر؟ فأجبته إليك عني فأنت لا تملك مقارعة البشر ولا تقوى على مواجهة الخطر فأقترب وعيناه تقدح بالشرر محذراً من هجر أساليب الحذر قائلاً إن النظر إلى الشمس أخطر من التمعن في القمر فندمت حين ظهر منه ما قد ظهر ووعدته بالكف عما قد يسببه النظر.

الفعل يتطلب إرادة والإرادة تتطلب إيمان والإيمان يحتاج إلى عقيدة والعقيدة للأسف تعرضت بعض جوانبها للخلل الذي أوجده غياب الفهم القويم لها والخلاف على أبسط ثوابتها، خلاف طال حتى كيفية التمسك بها والتعبير عنها ماجعل الفعل يشكو العجز والفشل نتيجة تحميله وزر علل لا ناقة له فيها ولا جمل.

‏لا تسلني عن حالي فحالي كحال جرير حين يستفز في الأخطل أردى صفاته وأيضاً حالي كحال الأخطل حين يُظهر عيوب جرير وسلاطة لسانه فكلاهما عندي ظالم ومظلوم وغالب وغلوب لذا أكون أحياناً كجرير حين لم يجد ما يعيب الأخطل إلا دمامة مظهره وأكون أحياناً كالأخطل حين يكشف عوار جرير ورداءة ملبسه.

‏أنا ضد جميع أحوال التهنئة بالمناسبات التي تحمل مظاهر وطقوس دينية تنافي ما أؤمن به وأعتقده أما المناسبات الأخرى “اللادينية” التي لا تحتوي مظاهر الإحتفاء بها على أية مضامين دينية تنال منّا ومن ديننا حتى يحكم البعض منّا بحُرمة الإحتفاء بها رغم عدم وجود مانع شرعي ثابت أو نص قانوني مُلزم يقولان بذلك فما بالك إذا كان الهدف من المشاركة تحقيق مصلحة دينية عليا تتحدث عن أهمية تأليف قلب المخالف وزرع حب إعتناق الإسلام في قلبه.

والله أعلم

‏من الأمور التي شددت على مراعاتها التوجيهات الربّانية والأعراف الإنسانية “الستر” خاصة في الأمور الأخلاقية والسلوكية إلا أن الملاحظ في وقتنا الراهن شغف الناس بإنتهاك هذا الأمر سراً وعلناً ما يدلل على وجود نقص فادح في التمسك ليس فقط بتعاليم الدين وإنما حتى بالآداب التي جُبلنا عليها.

أهم ميزة يجب أن يتحلّى بها أي نضال إيمانه بالواقعية والموضوعية ولن يتحقق ذلك إلا إذا أقتنع أصحابه بضلال التمسك بقناعات هلامية “لن تتحقق” أما إذا أصروا على التمسك بها فثق بأن صراعاتهم ستدوم وستصبح آمال توافقهم عدمية في ظل وجود قوى محلية وإقليمية تكرّس هذا الإنقسام وتشجع إستمراره.

‏من تجربتي الشخصية في كتابة المقالات لمدة تزيد عن العشر سنوات لاحظت وجود خلل واضح يتمثل في أن كل صحيفة لها معايير تخصّها فيما يتعلق بنشر المقالات والتي غالباً ما تختلف معاييرها عن معايير غيرها من الصحف التي أيضاً تتفرد بمعاييرها الخاصة هي الأخرى والسبب هو عدم وجود ضوابط “موحدة” تحكم هذا الأمر الذي من الطبيعي أن ينتج عنه إجحاف غاية في السلبية بحق الكاتب وبحق جهده وعلمه والأهم بحق رسالة الإعلام إجمالاً إذا أستمر هذا الحال على ماهو عليه الآن.

أعترف بأنني كلما حاولت إقناع نفسي بأن ما فعلته حماس يوم ٧ / أكتوبر أمر مشروع لكل من تواجه أرضه كارثة إحتلال إلا أنني كلما أكتشفت طبيعة ما فعلوه وكلما شاهدتهم يتمتعون داخل أنفاقهم بكل ما أنحرم منه شعبهم يرفض حينها عقلي وقلبي شرعنة ما أحدثوه أو البحث عن عذر يبرره.

صبح النيل من السعودية عند الكثير من الفلسطينيين أهم من النيل ممن يحتلّ أرضهم ويستحل دمائهم فقد قُصف بيت الله الحرام ولم يحركوا ساكناً بينما عندما حل بغزة ما حل بها تركوا من أجرم بحقها وشأنه وأنصب هجومهم بدلاً من ذلك على السعودية وكأن السعوديين هم من فعلوا بهم تلك الأفاعيل.